第三十七章天阎魔城（5 / 6）

拿光，狱洲修真者的搜宝能力也太逊了吧。狱洲没有圣人，最强的不过是亚圣，可亚圣在神洲上也只出现一只手数得过来的个数，狱洲没道理比神洲还强大。”

说到这方面，墨娴也有些赧然，人比人，气死人，神洲的确是强者辈出。

“狱洲上古时期曾出过一名神魂成圣的修道者，可最后也不知所踪，连正魔大战都没有参加，要不然大战的结果可能要改写。留在天阎魔城的，更多的还是虚空强者，或者接近虚空强者的高手。”

“如果是虚空强者布下的试炼，狱洲又不是没有虚空强者，就算不能顺对方的意思通过考验，也可以强行破除才对。防守终究比不得进攻，有心研究的话，肯定能找出破绽。”

所谓道统的试炼，倒不是一味考验修为，某种意义上，试炼的目的甚至就是特意为了阻止被强者破除才设下的。

这并不难理解，假设一个虚空强者得到另外一名虚空强者的武学功法，肯定不会废去自身所学，然后改学别人的，顶多是加以借鉴，这么一来，那位强者的道统传承就断掉了，这肯定不是他所期盼的结果。

最理想的后继者，应该是本身有点实力，在修真路上刚刚踏出正途的“有志青年”，这样的人既可以全部接受自己的传承，又有能力扬光大。

道统的传承试炼，就跟玄宗的挑徒弟一样，不选最强的，只选最合适的。杀道的武学肯定不会找那些悲天悯人的传承者，儒门的武学也绝不会找那些大奸大恶的传承者。试炼往往考验的是人的品性是否符合自己的武学，至于设下的防御手段，其实就是用来对付那些品性不过关，却试图以蛮力强行破除的家伙。

“这方面有很多原因啦。我刚刚说了，狱洲的中古时期就是修真界的荒漠，崛起是在近古时期，一开始也没人知道天阎魔城，这东西神出鬼没，会出现在哪里根本没有规律，偶然有人遇上了也都以为是天赐机缘，没有研究其中的规律。真正总结出天阎魔城的出现时间，以及确定搜查的方法，是在六百年前，在那之后才兴起大伙纷纷去寻宝的热潮。天阎魔城作为魔教的最后堡垒，本来就到处是危险，常人难以保证自身安全，加上出现的时间短，就算虚空强者要研究其中破绽，试图强行破除，这点时间都远远不够。”

上官婵想到一个投机取巧的漏洞，问：“这样的话，干脆进去后别出来，反正五十五年出现一次，利用五十五年时间，将所有禁制破除，将宝物都搜刮一空不就好了。”

“当初的确有人们这么做了，结果下一次天阎魔城开启的时候，后来人就现了他们