第二十八掌狱洲风土（3 / 6）

这种制度有利于维护各个阶级制度的平稳，却局限了自身的展。就像国家若是奉行愚民政策，在内部固然是能加强自身的统治，如果一遇上外敌，就变得疲弱不堪，没有竞争力。当然，狱洲自成一界，只要没有生位面战争，倒也不虞有外敌，这样封闭的状况，也造成他们更加自甘堕落。

狱洲万年历史，没有出现一名圣人，虚空强者也是寥寥可数，不过二十人，跟群星璀璨的神洲历史完全不能相比。

不过以上这些，全部是基于白庸等人，以自身价值观所做出的推断，也许在狱洲人看来，这根本不存什么等级制度，反而是一种鼓励人奋向上，积极竞争的制度。

事实上，狱洲人对修真的热情也的确高于神洲人，他们人口不及神洲十分之一，修真者的数量却有神洲的三分之一，能够形成相当于国家的修界和仙界，就足以证明这一点。只要有机会，人人不事生产，努力成为修真者，争取做人上人的机会。

要知道在神洲，很多人宁可做凡人也不愿趟修真界的浑水，当然玄州那种连普通百姓都有过一般修真者实力的州省又是另外一码事。

不过白庸一眼就看出这种制度的弊端，狱洲绝大多数人修真，并不是为了修真而修真，而是为了享受高人一等的身份。在这样的大环境熏染下，即便有人一开始是为了证大道而他踏上修真，耳濡目染也会渐渐忘记初心，所谓近朱者赤近墨者黑。

倒不是说这种功利心就证不得大道，毕竟邪道也是道，魔道也是道，条条大路通罗马，真要有大毅力，一路坚持下去也是有所成就。只是这种功利心往往是短暂的，稍微尝到甜头就有可能放弃。

最好的证据，就是仙界有九成五的修者都停留在最初的天人境，因为他们已经完成自己的目标，成为了人上人，自然就失去了动力，甚至很多人成为了修士，刚刚踏入修界就已经不思进取了，毕竟他们又不是为了证道而修炼，证不证大道对他们没有意义。

其中纵然有一些继续往上爬的**，可跟修炼的难度一比，这种**产生的动力就显得微不足道，反正自己比上不足比下有余，人生苦短，及时行乐嘛。

综上种种原因，造成了狱洲的修真界低层繁荣，中层凤毛麟角，高层枯萎的畸形现象。虽然修真有一种呈现金字塔的说法，可狱洲的状况，分明是地下一个大石盘，上面插了一根木棍，木棍顶端有一片枯黄的叶子，这么一个怪异现象。

也难怪红世双巫会带领族人离开狱洲，他俩才是真正的目光卓越，看出狱洲的风气僵化迂腐，并不适合修炼，只会让人