第十七章绰绰有余（4 / 4）

法是一种武道双修的大道法门，天地人三元分别代表了神气精，也就是常说的精气神。

白庸固然是专修武术，可并不代表他对神魂不在意，尤其是如今的修为，元神比肉身境界还要高。精气神三者本就是统一的，强行分为三个不同个体才是错误的认知。

事实上从来不存在真正意义上的单修。比如术法的释放需要用内力提供，而一个人的魂魄是

无法储存内力的，魂魄只能调动内力，负责储存内力的是肉身，所以修炼道术的人想要有充足的内力，就必须锻炼肉身，要不然就算你的神魂厉害无比，肉身弱小依旧是心有余而力不足，用不了强大的术法。

武术的使用倒是并不受魂魄的限制，但肉身本就是温养魂魄的载体，肉身越强大，魂魄得到的益处也越大，不用特意去修炼也会日益增强，从对幻术或者神识攻击等产生抵抗力。

讲道中，灵禽异兽悄然旁听，众弟子有皱眉苦思者，有渐听渐悦者，也有恍然大悟者，无不是全身心投入。

大道讲至正酣，忽而中断，便听见戏无涯生气的声音：“白庸，臧森罗，穆若愚，你三人好大胆子，居然敢在听课中入睡被我当场抓住，有何话可说？”。