第597章 一段历史（4 / 5）

爷吗？咋地，地府也实行户籍制呗，没户籍不让小鬼上学修炼吗？”

“别扯犊子......”

花木兰打断道：“你才别扯犊子，南诏国的墓葬形式根本没有史料记载，是天葬还是上山？或者是陈塘呢？”

“应该是棺材葬，有可能是铜棺。”

“为啥？”

“同一时期，云南的白子国的国王就采用祥云大波那铜棺的葬法。”

所有人懵逼地看着我。

我心生得意，正中我枪口上了，祥云大波那铜棺是我早晨刚查的资料。

简单来说，就是一口棺材，下面和正常的棺材没有什么区别，上面的盖板是三角形的屋顶形状。

有白子国的出头棺材，南诏的葬法大概率是入土棺葬。

四驴子问：“本来找南诏王，现在又多出来一个鬼主，咱们到底先找哪个？”

“都找吧。”

四驴子给了我一鞋底子，我也知道自己该打，但除了都找，我也没有别的办法，而且南诏和东爨鬼主有密不可分的关系，交叉寻找，可能会有意想不到的效果。

云南和贵州的滇王相比起来，我觉得姚师爷让我们找的是贵州的鬼主滇王。

云南的滇王学习唐朝的统治方式，纳税也归唐朝，南诏王还得被云南的节度使敲诈，不管是从制度上，还是价值上，南诏国的都不咋地，或者说，入不了姚师爷上级的眼。

要是价值，贵州的鬼主滇王更穷，不过在统治方式上却很有新意。

唐宋时期，云贵川地区，除了在南诏国内的乌蛮被南诏王统治外，其他乌蛮部族还是被部族首领统治，首领称之为鬼主。

各个部族的鬼主都是并列的关系，而不是隶属关系，唐朝册封的滇王，也是其中一个大鬼主，滇王中的滇不是云南的意思，而是这个大鬼主的领地中有山名滇池，所以朝廷取滇字册封，总不能叫鬼王吧。

再说部族首领为啥叫鬼主，因为当时乌蛮的统治手段是巫术，以鬼巫作为控制人的手段。

江湖传言鬼巫能控制人心，连死人都能控制，湘西赶尸最早的雏形就是西南地区用鬼巫控制人。

姚师爷上级，应该是不差钱的主，所以我觉得他想要的是什么巫术。

但是吧，这玩意就是扯犊子的，哪有控制人心的巫术，还不如从小孩子开始给洗脑。

我没找到太多关于鬼主的资料，总觉得那玩意和一些原始部落信奉巫师一样。

不管是云南还是贵州，我们来的地方应该是来对了，怎么着也得从南诏入手，因为史料比较多。